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X56n0932_p0498a01║   
X56n0932_p0498a02║   
X56n0932_p0498a03║   金剛 錍論私記會本卷下
X56n0932_p0498a04║   
X56n0932_p0498a05║   　　　　唐　天台沙門　荊谿大師　撰
X56n0932_p0498a06║   　　　　門人　明曠法師　記
X56n0932_p0498a07║   　　　　日域張府　釋　辯才　會
X56n0932_p0498a08║   　○次解一 疑三二 初 問二 初 結前 。
X56n0932_p0498a09║   客曰仁善分別 實壞重疑信 一 切法皆正因性。
X56n0932_p0498a10║   　重疑者重字平聲疑理疑教竝決故云 也。　○次生
X56n0932_p0498a11║   　後。
X56n0932_p0498a12║   而云 正中三因種徧修 徧果徧又云 一 塵一 心即一
X56n0932_p0498a13║   切生佛之 心性情猶未決。
X56n0932_p0498a14║   　○次答二 初 通所迷之 意。
X56n0932_p0498a15║   余 曰良由自昔不善徧攬因果自他依正觀於己心
X56n0932_p0498a16║   心佛眾生亦由不閑諸教大旨不曉佛說果德之 意
X56n0932_p0498a17║   不達佛現互 融之 由。
X56n0932_p0498a18║   　良由昔觀不攬十如因果不攬自他十界不攬依
X56n0932_p0498a19║   　報正報入 一 念心已心佛及眾生無非法界故云
X56n0932_p0498a20║   　不善等又為暗諸教大意歸會妙理故云 亦由等
X56n0932_p0498a21║   　又緣迷於佛說果德之 性令生修 習故云 不曉等
X56n0932_p0498a22║   　又由不曉佛現神變互 融無礙由因觀具 無非一
X56n0932_p0498a23║   　心故云 不達等。　○次引問曉迷四初 敘問意。
X56n0932_p0498a24║   余 欲開導子之 情懷更以 四十六 問而問於子子若
X56n0932_p0498b01║   能曉余 之 一 問則 眾滯自消法界融通釋然大觀洞
X56n0932_p0498b02║   見法界生佛依正一 念具 足一 塵不虧。
X56n0932_p0498b03║   　○次正列 問。　△二 初 攻解八 初 佛性五 問。
X56n0932_p0498b04║   問佛性之 名從因從果從因非佛果不名性。
X56n0932_p0498b05║   　答初 問者因果不二 佛性寧偏 。
X56n0932_p0498b06║   問佛性之 名常無常耶無常非性常不應變。
X56n0932_p0498b07║   　二 者佛性常住 變不名性。
X56n0932_p0498b08║   問佛性之 名共耶別 耶別 不名性共不可分。
X56n0932_p0498b09║   　三者非共非別 共別 不二 。
X56n0932_p0498b10║   問佛性之 名大小教耶小無性名大無無情。
X56n0932_p0498b11║   　四者大小內外其理一 如大教所詮性外無法雖
X56n0932_p0498b12║   　云 無情情無俱 實。
X56n0932_p0498b13║   問佛性之 名有權實耶對體辨異其相何 耶。
X56n0932_p0498b14║   　五 者權體真性遍於六 道實教實體必遍三千無
X56n0932_p0498b15║   　非遮那非竝非別 。　△次約無情五 問。
X56n0932_p0498b16║   問無情之 名大小教耶大教大部有權實耶。
X56n0932_p0498b17║   　六 者無情之 名出偏 小教設出大教亦權所詮圓
X56n0932_p0498b18║   　實之 義性外無法。
X56n0932_p0498b19║   問無情無者無情為色為非色耶為二 俱 耶。
X56n0932_p0498b20║   　七者言無情無者非極實說極實說者色心不二
X56n0932_p0498b21║   　絕四離百。
X56n0932_p0498b22║   問無情色等佛見爾耶為生見耶為共見耶。
X56n0932_p0498b23║   　八 者佛見無情色唯法界生自見異非共離耳。
X56n0932_p0498b24║   問無情敗壞故無性者陰亦敗壞性亦然耶。
X56n0932_p0498c01║   　九者情陰性常迷謂敗壞我土不毀常在靈山身
X56n0932_p0498c02║   　土一 如可以 為證。
X56n0932_p0498c03║   問無情是色法界處色為亦無耶為復有耶。
X56n0932_p0498c04║   　十者法界之 色徧於情無有無理寂。　△三約唯心
X56n0932_p0498c05║   　五 問。
X56n0932_p0498c06║   問唯心之 言子曾聞耶唯只是心異不名唯。
X56n0932_p0498c07║   　十一 者一 切唯心竝唯一 切色。
X56n0932_p0498c08║   問唯心之 言凡聖心耶若凡若聖二 俱 有過。
X56n0932_p0498c09║   　十二 者凡聖約事 唯心從理若凡若聖二 理號殊。
X56n0932_p0498c10║   問唯心唯心亦唯色耶若不唯色色非心耶。
X56n0932_p0498c11║   　十三者心色無二 唯即俱 唯唯水唯氷二 無二 體
X56n0932_p0498c12║   　一 體總心。
X56n0932_p0498c13║   問唯心名心造無心耶唯造心耶二 俱 有過。
X56n0932_p0498c14║   　十四者能造所造無二 無別 。
X56n0932_p0498c15║   問唯心所造唯依與正依正能所同耶異耶。
X56n0932_p0498c16║   　十五 者依正不二 同異何 之 。　△四約眾生五 問。
X56n0932_p0498c17║   問眾生量異性隨異耶不爾非內爾不名性。
X56n0932_p0498c18║   　十六 者眾生量異約事 為言性非內外無若干也。
X56n0932_p0498c19║   問眾生惑心性徧不徧神我四句為同異耶。
X56n0932_p0498c20║   　十七者惑性咸徧百界三千無非三德神我四句
X56n0932_p0498c21║   　約陰色心是故云 徧。
X56n0932_p0498c22║   問眾生有性唯應身性亦法性亦報性耶。
X56n0932_p0498c23║   　十八 者眾生性德三因具 足如竹中火溫身熟食
X56n0932_p0498c24║   　照用及熱三性必俱 不縱不橫此喻可解。
X56n0932_p0499a01║   問眾生本迷迷佛悟耶佛既悟已悟生迷耶。
X56n0932_p0499a02║   　十九者眾生本迷非已悟之 性佛既悟已必無迷
X56n0932_p0499a03║   　如木成火火不成木生佛之 性彼彼咸具 。
X56n0932_p0499a04║   問眾生一 身幾佛性耶一 佛身中幾生性耶。
X56n0932_p0499a05║   　二 十者若權若實互 通互 融非數非量。　△五 約佛
X56n0932_p0499a06║   　土五 問。
X56n0932_p0499a07║   問佛國土身為始本耶始本同耶為復異耶。
X56n0932_p0499a08║   　二 十一 者佛國土身初 後無二 依正理一 。
X56n0932_p0499a09║   問佛土佛身為一 異耶一 無能所異則 同凡。
X56n0932_p0499a10║   　二 十二 者身土唯心誰分能所。
X56n0932_p0499a11║   問佛土界分生亦居耶為各所居佛無土耶。
X56n0932_p0499a12║   　二 十三者眾生土界即佛土界分佛土界分即眾
X56n0932_p0499a13║   　生界分眾生界分即佛土界分互 居互 徧。
X56n0932_p0499a14║   問佛土所攝為遠近耶何 土與生一 異共別 。
X56n0932_p0499a15║   　二 十四者身土皆如寂光 土體非近非遠餘之 三
X56n0932_p0499a16║   　土隨取不同譬如諸天共寶器食於生成異寂理
X56n0932_p0499a17║   　恒同何 近何 遠。
X56n0932_p0499a18║   問佛佛土體為同異耶娑婆之 處為共別 耶。
X56n0932_p0499a19║   　二 十五 者佛佛土體常理無殊娑婆即淨非共非
X56n0932_p0499a20║   　別 。　△六 約果成五 問。
X56n0932_p0499a21║   問佛成道時土亦成耶成廣狹耶不成有過。
X56n0932_p0499a22║   　二 十六 者一 成一 切成一 位 一 切位 何 隔依正而
X56n0932_p0499a23║   　不能融剎說塵說良由成證彼彼法界廣狹何 之
X56n0932_p0499a24║   　仍從化儀 立塵剎稱問成通因果四十二 位 一 具
X56n0932_p0499b01║   　一 切用餘位 為答如一 首詩四十二 字誦者要須
X56n0932_p0499b02║   　四十二 徧方得入 心徧徧雖具 後後加 前 一 徧咸
X56n0932_p0499b03║   　具 四十二 字如一 成一 切成後後方極如須諸位
X56n0932_p0499b04║   　又如闇室大分此闇為四十二 品一 炷之 燈先破
X56n0932_p0499b05║   　一 品餘四十一 品一 分麤闇已除故云 一 破一 切
X56n0932_p0499b06║   　破更加 一 炷破第二 品餘四十品明亦隨徧乃至
X56n0932_p0499b07║   　加 於四十二 炷細闇方盡一 破一 切破不失因果
X56n0932_p0499b08║   　諸位 仍殊約智論成約惑論破智斷不二 成破俱
X56n0932_p0499b09║   　時燈生暗滅譬之 可解。
X56n0932_p0499b10║   問佛成見性與生見處為同異耶離二 不可。
X56n0932_p0499b11║   　二 十七者佛究竟成生即約理所見無二 能見自
X56n0932_p0499b12║   　殊。
X56n0932_p0499b13║   問佛成土成與彼彼成彼彼不成為一 異耶。
X56n0932_p0499b14║   　二 十八 者一 佛土成望他佛成及眾生成實無增
X56n0932_p0499b15║   　減生自計異有成不成淨名云 但 以 世 俗 文字數
X56n0932_p0499b16║   　故說有三世 非謂菩提有去來今。
X56n0932_p0499b17║   問佛成三身與彼彼果及彼彼生為一 異耶。
X56n0932_p0499b18║   　二 十九者佛成三身與他果三及生性三天然湛
X56n0932_p0499b19║   　一 理無同異。
X56n0932_p0499b20║   問佛成身土成何 眼智見自他境初 後如何 。
X56n0932_p0499b21║   　三十者佛成土成成佛眼智自他境一 初 後理融。
X56n0932_p0499b22║   　△七約真如五 問問。
X56n0932_p0499b23║   問真如所造互 相攝耶不相攝耶二 俱 如何 。
X56n0932_p0499b24║   　三十一 者真如約理所造從事 事 理體一 若融若
X56n0932_p0499c01║   　攝其理叵分。
X56n0932_p0499c02║   問真如之 體通於修 性修 性身土等不等耶。
X56n0932_p0499c03║   　三十二 者真如之 理理體本無生滅修 性性常平
X56n0932_p0499c04║   　等。
X56n0932_p0499c05║   問真如隨緣變為無情為永無耶何 當有耶。
X56n0932_p0499c06║   　三十三者言真如變從迷從末如言水變濕性恒
X56n0932_p0499c07║   　然。
X56n0932_p0499c08║   問真如隨緣隨已與真為同異耶為永隨耶。
X56n0932_p0499c09║   　三十四者隨已真如與不隨如本體無二 迷謂為
X56n0932_p0499c10║   　永悟理非遙。
X56n0932_p0499c11║   問真如本有為本無耶與惑共住 同異如何 。
X56n0932_p0499c12║   　三十五 者真如本有非有非無惑智竝如非同非
X56n0932_p0499c13║   　異。　△八 約譬喻五 問。
X56n0932_p0499c14║   問波水同異前 後得失真妄同異法譬如何 。
X56n0932_p0499c15║   　三十六 者波水名異濕性無殊前 後必俱 真妄亦
X56n0932_p0499c16║   　爾。
X56n0932_p0499c17║   問病眼見華華處空處同異存沒法譬如何 。
X56n0932_p0499c18║   　三十七者其名雖殊佛性焉別 。
X56n0932_p0499c19║   問鏡像 明體本始同異前 後存沒法譬如何 。
X56n0932_p0499c20║   　三十八 者鏡像 明體一 三俱 時體同名異三身三
X56n0932_p0499c21║   　德亦復如是法身譬明應身譬像 報身譬體言一
X56n0932_p0499c22║   　則 三三不離一 一 尚非一 三何 住 三三一 雙亡一
X56n0932_p0499c23║   　三俱 寂。
X56n0932_p0499c24║   問帝網之 譬唯譬果耶亦譬因耶果無因耶。
X56n0932_p0500a01║   　三十九者華嚴帝網譬圓心性若因若果何 隔異
X56n0932_p0500a02║   　耶。
X56n0932_p0500a03║   問如意珠身身在土耶唯在果耶通因如何 。
X56n0932_p0500a04║   　四十者如意珠身譬生眾善眾善自性性具 三千
X56n0932_p0500a05║   　一 多身土非前 非後不增不減因果咸然非內非
X56n0932_p0500a06║   　外。　△次攻行六 問。
X56n0932_p0500a07║   問行者觀心心即境耶能所得名同異如何 。
X56n0932_p0500a08║   　四十一 者一 念具 足妙心三千所具 為境三千能
X56n0932_p0500a09║   　了 名之 為觀。
X56n0932_p0500a10║   問行者觀心一 耶多耶一 多心境同異如何 。
X56n0932_p0500a11║   　四十二 者觀境唯心心無能所能所唯性境觀何
X56n0932_p0500a12║   　殊。
X56n0932_p0500a13║   問行者觀心為唯觀心亦觀身耶亦觀土耶。
X56n0932_p0500a14║   　四十三者觀一 念心體徧三千三千唯性性體叵
X56n0932_p0500a15║   　得一 多之 理同異皆空借以 別 教假立能所色心
X56n0932_p0500a16║   　不二 心體徧收依正總心無二 差別 。
X56n0932_p0500a17║   問行者觀心在惑業苦內耶外耶同耶異耶。
X56n0932_p0500a18║   　四十四者圓觀三道即是三德惑即般若業即解
X56n0932_p0500a19║   　脫苦即法身內外斯亡意如前 說。
X56n0932_p0500a20║   問行者觀心心中佛性為本淨耶為始淨耶。
X56n0932_p0500a21║   　四十五 者言心體淨但 云 性淨如云 銅體本淨實
X56n0932_p0500a22║   　未現於面像 雖未現像 性亘始終。
X56n0932_p0500a23║   問行者觀心心佛眾生因果身土法相融攝一 切同
X56n0932_p0500a24║   耶。
X56n0932_p0500b01║   　四十六 者心佛眾生三無差別 因果身土何 隔情
X56n0932_p0500b02║   　與無情一 切融通互 徧互 攝(云 云 )。　○三指廣結要。
X56n0932_p0500b03║   如是設問不可窮盡為斷子疑且示爾許。
X56n0932_p0500b04║   　○四徵列 數之 意二 初 問。
X56n0932_p0500b05║   客曰何 以 不多不少唯四十六 。
X56n0932_p0500b06║   　如文。　○次答四初 約利 根減數答。
X56n0932_p0500b07║   余 曰攻惑攻疑攻行攻理通教通義通自通他一 問
X56n0932_p0500b08║   即足。
X56n0932_p0500b09║   　攻者破也緣理破惑修 行達理顯教通義若自若
X56n0932_p0500b10║   　他解於一 問徧通多問故云 即足。　○次答文意。
X56n0932_p0500b11║   為對鈍根故四十六 及對六 即分證離為四十一 位
X56n0932_p0500b12║   兼 前 及後故四十六 。
X56n0932_p0500b13║   　言兼 對等者兼 前 理即名字觀行相位 四即竝究
X56n0932_p0500b14║   　竟即成四十六 。　○三明互 融。
X56n0932_p0500b15║   應知一 問亦皆能收餘四十五 餘一 一 位 仍須皆具
X56n0932_p0500b16║   餘四十五 乃至無量亦復如是。
X56n0932_p0500b17║   　問問成極猶如帝珠故云 皆具 等。　○四述客領解
X56n0932_p0500b18║   　二 初 領二 初 略二 初 領今。
X56n0932_p0500b19║   客曰仁所立義灼然異僕 於昔所聞。
X56n0932_p0500b20║   　○次說昔。
X56n0932_p0500b21║   僕 初 聞之 乃謂一 草一 木一 礫一 塵各一 佛性各一
X56n0932_p0500b22║   因果具 足緣了 若其然者僕 實不忍何 者草木有生
X56n0932_p0500b23║   有滅塵礫隨劫 有無豈唯不能修 因得果亦乃佛性
X56n0932_p0500b24║   有滅有生世 皆謂此以 為無情故曰無情不應有性
X56n0932_p0500c01║   僕 乃悞以 世 所傳習難仁至理失之 甚矣過莫大矣。
X56n0932_p0500c02║   　昔謂一 一 修 因別 別 得果說法度人不曉唯心心
X56n0932_p0500c03║   　外無法法體融妙名為佛故云 悞以 等。　○次廣領
X56n0932_p0500c04║   　四初 略責。
X56n0932_p0500c05║   余 曰子何 因猶存無情名。
X56n0932_p0500c06║   　○二 答出今意。
X56n0932_p0500c07║   客曰僕 乃重述初 迷之 見今亦粗知仁所立理只是
X56n0932_p0500c08║   一 一 有情心徧性徧心具 性具 猶如虗空彼彼無礙
X56n0932_p0500c09║   彼彼各徧身土因果無所增減故法華云 世 間相常
X56n0932_p0500c10║   住 世 間之 言凡聖因果依正攝盡。
X56n0932_p0500c11║   　○三印可答前 向之 所問。
X56n0932_p0500c12║   余 曰觀子所見似 知大旨何 不試答向之 一 問。
X56n0932_p0500c13║   　○四正答前 問二 初 略申答意。
X56n0932_p0500c14║   客曰仁向自云 若思一 問眾滯自消僕 若答者則 以
X56n0932_p0500c15║   一 答徧答眾問何 一 問之 有。
X56n0932_p0500c16║   　○次正命其答二 初 正命。
X56n0932_p0500c17║   余 曰請述其旨。
X56n0932_p0500c18║   　○次答二 初 略答。
X56n0932_p0500c19║   客曰僕 還攬向諸問意答若消眾滯即名為答何 假
X56n0932_p0500c20║   曲申一 一 問耶何 者眾問豈不由僕 不受無情有性
X56n0932_p0500c21║   之 說僕 今受之 此即是答。
X56n0932_p0500c22║   　○次廣答二 初 抑之 令答。
X56n0932_p0500c23║   余 曰大略雖爾未曉子情。
X56n0932_p0500c24║   　○次廣答二 初 略述進否。
X56n0932_p0501a01║   客曰仁所立義關諸大教難可具 陳僕 略論之 冀 垂
X56n0932_p0501a02║   聽覽。
X56n0932_p0501a03║   　○次正領三初 領名體因果互 融互 即遮照自在。
X56n0932_p0501a04║   豈非曉最後問三無差別 即知我心彼彼眾生一 一
X56n0932_p0501a05║   剎那無不與彼遮那果德身心依正自他互 融互 入
X56n0932_p0501a06║   齊等我及眾生皆有此性故名佛性其性徧造徧變
X56n0932_p0501a07║   徧攝世 人不了 大教之 體唯云 無情不云 有性是故
X56n0932_p0501a08║   須云 無情有性了 性徧已則 識佛果具 自他之 因性
X56n0932_p0501a09║   我心具 諸佛之 果德果上以 佛眼佛智觀之 則 唯佛
X56n0932_p0501a10║   無生因中若實慧實眼冥 符亦全 生是佛無別 果佛
X56n0932_p0501a11║   故生外無佛眾生以 我執取之 即無佛唯生初 心能
X56n0932_p0501a12║   信 教仰理亦無生唯佛亡之 則 無生無佛照之 則 因
X56n0932_p0501a13║   果昭然。
X56n0932_p0501a14║   　○二 領生佛所得同異。
X56n0932_p0501a15║   應知眾生但 理諸佛得事 眾生但 事 諸佛證理是則
X56n0932_p0501a16║   眾生唯有迷中之 事 理諸佛具 有悟中之 事 理迷悟
X56n0932_p0501a17║   雖殊事 理體一 。
X56n0932_p0501a18║   　○三領諸佛體同生自計異。
X56n0932_p0501a19║   故一 佛成道法界無非此佛之 依正一 佛既爾諸佛
X56n0932_p0501a20║   咸然眾生自於佛依正中而生殊見苦樂昇沉一 一
X56n0932_p0501a21║   皆計為己身土淨穢宛然成壞斯在仁所問意豈不
X56n0932_p0501a22║   略爾。
X56n0932_p0501a23║   　○次述成二 初 略述二 初 述。
X56n0932_p0501a24║   余 曰善哉善哉快領斯旨實可總知諸問綱格此即
X56n0932_p0501b01║   已答百千萬問何 獨四十六 耶。
X56n0932_p0501b02║   　○次受旨。
X56n0932_p0501b03║   客曰幾不遇仁此生空喪必依此見獲勝果耶。
X56n0932_p0501b04║   　○次示廣教法二 初 示。
X56n0932_p0501b05║   余 曰必欲修 習教法未周若不善解一 家宗途未可
X56n0932_p0501b06║   委究行門始末安能徧括教行事 理惑智因果依正
X56n0932_p0501b07║   心法用為凡夫初 心觀首然子所領似 虗其情計子
X56n0932_p0501b08║   觀道猶為罔象。
X56n0932_p0501b09║   　初 言教行等者教謂權實諸教行即偏 圓之 觀事
X56n0932_p0501b10║   　謂諸教俗 諦理謂偏 圓真理惑即見思塵沙無明
X56n0932_p0501b11║   　智謂大小諸智因即十界如是相性體力 作及因
X56n0932_p0501b12║   　緣果謂十界如是果報依即一 千國土正謂眾生
X56n0932_p0501b13║   　五 陰二 千世 間心即十界識陰心王法謂王外成
X56n0932_p0501b14║   　法雖多差別 剎那體含含即實相實相即佛性名
X56n0932_p0501b15║   　異體同凡心依之 名學大乘學大乘者雖是肉眼
X56n0932_p0501b16║   　名為佛眼眼必具 智知見所依妙心佛性即實相
X56n0932_p0501b17║   　境了 境即智智境唯心凡心佛心及眾生心性體
X56n0932_p0501b18║   　無二 無二 即中中體所具 即假中體無相即空雖
X56n0932_p0501b19║   　三而一 雖一 而三亦雙亡一 三如是圓觀凡聖理
X56n0932_p0501b20║   　同未修 名理三觀圓解無謬名字三觀剎那無間
X56n0932_p0501b21║   　觀行三觀六 根清淨相似 三觀初 住 已上訖至等
X56n0932_p0501b22║   　覺分證三觀妙覺一 位 智斷俱 圓究竟三觀初 心
X56n0932_p0501b23║   　觀此即五 品初 之 氣分也自非博解措心難當故
X56n0932_p0501b24║   　云 安能等。　○次徵二 初 正徵。
X56n0932_p0501c01║   客曰觀道者何 仁師誰耶法依何 耶。
X56n0932_p0501c02║   　○次答二 初 答。
X56n0932_p0501c03║   余 曰豈不聞天台大師靈山親承大蘇妙悟是余 師
X56n0932_p0501c04║   也摩訶止觀所承法也以 二 十五 法為前 方便 十法
X56n0932_p0501c05║   成乘觀於十境十境互 發觀時進否此觀道之 大略
X56n0932_p0501c06║   也諸問且令識十乘初 妙境而已餘乘諸境不暇論
X56n0932_p0501c07║   之 。
X56n0932_p0501c08║   　初 言天台等者天有六 星名三台星此山對之 故
X56n0932_p0501c09║   　日天台天台大師俗 姓陳氏荊州人也承光 託陰
X56n0932_p0501c10║   　神僧 告云 寄生弘道及乎誕夜夜現神光 兼 輝隣
X56n0932_p0501c11║   　室七歲口授普門一 徧便 熟雖父母遏絕不聽數
X56n0932_p0501c12║   　往伽 藍而於宅內抄寫經像 禮懺精誠舉身投地
X56n0932_p0501c13║   　怳焉如夢見極高山臨於大海山上有一 僧 招手
X56n0932_p0501c14║   　喚上須臾申臂至乎山足接引令登見所造像 在
X56n0932_p0501c15║   　彼殿內而復示之 汝當居此汝當終此逮受具 足
X56n0932_p0501c16║   　律藏精通意好禪慧怏怏江東無足可問獨往光
X56n0932_p0501c17║   　州詣大蘇山慧思禪師諮受北面初 獲頂拜思乃
X56n0932_p0501c18║   　歎云 昔與靈山同聽法華宿緣所追今復來矣即
X56n0932_p0501c19║   　示普賢道場令入 法華三昧誦經行道至藥王品
X56n0932_p0501c20║   　諸佛同讚是真精進是名真法供 養如來到 此一
X56n0932_p0501c21║   　句寂然入 定身心豁開照了 法華若高輝之 臨幽
X56n0932_p0501c22║   　谷達諸法相似 長風之 遊大虗辯類懸河智方日
X56n0932_p0501c23║   　月將以 問師師云 此證法華中道總持陀羅尼耳
X56n0932_p0501c24║   　於說法人中最為第一 故云 妙悟餘如別 傳二 十
X56n0932_p0502a01║   　五 法十法十境等略如佛性觀中(云 云 )初 妙境者
X56n0932_p0502a02║   　即前 所含一 念實境即佛性理是也。　○次明客諮
X56n0932_p0502a03║   　受二 初 諮受設疑。
X56n0932_p0502a04║   客曰善哉僕 當慕之 以 為永劫 之 仗託也客曰屢聞
X56n0932_p0502a05║   講說大乘諸師猶以 無情佛性為一 別 見何 耶。
X56n0932_p0502a06║   　○次答二 初 答三初 法。
X56n0932_p0502a07║   余 曰此有由也斯等曾覩小乘無情之 名又見大乘
X56n0932_p0502a08║   佛性之 語亡其所弘融通之 談而棄涅槃虗空之 喻
X56n0932_p0502a09║   不達修 性三因離合不思生佛無差之 旨謬斆傳習
X56n0932_p0502a10║   無情之 言反難己宗唯心之 教專引涅槃瓦石之 說
X56n0932_p0502a11║   不測時部出沒之 意。
X56n0932_p0502a12║   　○次譬。
X56n0932_p0502a13║   如福德子而無壽命弱喪徒歸猶迷本族如受貴位
X56n0932_p0502a14║   不識祖宗亦如死人而著瓔珞用福德為用瓔珞為。
X56n0932_p0502a15║   　福位 瓔珞譬講大乘無壽迷祖及死人等竝譬迷
X56n0932_p0502a16║   　性弱喪者嬰兒失故鄉也既少失鄉里而迷性族
X56n0932_p0502a17║   　歸亦空歸譬向寶山而無所得。　○三合結。
X56n0932_p0502a18║   法相徒施全 迷其本忽遇斯等應以 如上諸意問之
X56n0932_p0502a19║   所弘之 典 大小乘耶尚失小乘已如前 說。
X56n0932_p0502a20║   　尚失小乘者小乘知心造於三界六 道因果滅證
X56n0932_p0502a21║   　法性不言無情。　○次更請為騰權實教旨二 初 請。
X56n0932_p0502a22║   客曰斯失者眾聞仁所宗四教釋義可得聞耶。
X56n0932_p0502a23║   　○次答二 初 文愽難談。
X56n0932_p0502a24║   余 曰此四教關涉五 時牢籠八 教十方三世 大小乘
X56n0932_p0502b01║   法咸攝其中豈可卒爾談其始末。
X56n0932_p0502b02║   　初 言五 時等者通歷諸味故云 關涉五 時義該名
X56n0932_p0502b03║   　廣故云 牢籠八 教應知五 時約會八 教隨機機會
X56n0932_p0502b04║   　不同故分五 八 八 徧於五 多少分途大而言之 不
X56n0932_p0502b05║   　出權實法華開會殊途同歸唯一 圓乘五 八 咸妙
X56n0932_p0502b06║   　妙體愽遠故云 咸攝其中言五 時者佛初 應代 託
X56n0932_p0502b07║   　陰摩耶主 伴 互 為純被大機說圓別 法約五 味譬
X56n0932_p0502b08║   　名之 為乳 故涅槃云 從佛出十二 部經譬從牛出
X56n0932_p0502b09║   　乳 以 初 對初 不約濃淡二 乘機器於此非宜雖復
X56n0932_p0502b10║   　在座初 會口眼竝無見無說故譬盲啞便 不動 寂
X56n0932_p0502b11║   　場冠日託生應乎丈 六 之 質示初 成於鹿苑轉生
X56n0932_p0502b12║   　滅四諦法輪唯被三藏小乘約味而譬於酪故涅
X56n0932_p0502b13║   　槃云 從十二 部經出修 多羅譬從乳 出酪次說方
X56n0932_p0502b14║   　等諸部四教竝明歎大褒圓折小彈偏 約譬乃名
X56n0932_p0502b15║   　生蘇故涅槃云 從修 多羅出方等典 譬從酪出生
X56n0932_p0502b16║   　蘇次說諸部般若衍門淘汰不明三藏約譬名為
X56n0932_p0502b17║   　熟蘇故涅槃云 從方等出般若譬從生蘇出熟蘇
X56n0932_p0502b18║   　既心漸通泰機情已動 次會姓與記捨諸方便 唯
X56n0932_p0502b19║   　說圓乘涅槃最後明常仍以 權教蘇息此之 二 說
X56n0932_p0502b20║   　咸譬醍醐故涅槃云 從般若出涅槃法華譬從熟
X56n0932_p0502b21║   　蘇出醍醐即五 時也言八 教者初 說華嚴未遊諸
X56n0932_p0502b22║   　會唯被大機譬如日出先照高山名頓應物現形
X56n0932_p0502b23║   　說次三味名漸法華圓會非頓漸攝餘之 六 教徧
X56n0932_p0502b24║   　在頓漸之 中同聽異聞互 不相知名為秘密若互
X56n0932_p0502c01║   　相知但 名不定不定秘密亦不出於藏通別 圓對
X56n0932_p0502c02║   　顯及定且名為二 此之 四教名為化方譬如藥方
X56n0932_p0502c03║   　藏通別 圓喻如藥味名為化法約顯雖乃有多有
X56n0932_p0502c04║   　少約密不定味味具 八 三藏滅色歸真三乘無復
X56n0932_p0502c05║   　異轍四果乃是聲聞之 位 緣覺共受支佛之 名菩
X56n0932_p0502c06║   　薩三祇百劫 所修 菩提樹下三十四心斷結成道
X56n0932_p0502c07║   　名佛通謂通學般若共行十地體陰即真發心自
X56n0932_p0502c08║   　行兼 人不同故有三乘差別 乾慧性地名內外凡
X56n0932_p0502c09║   　八 人見地共斷見惑竝對初 果薄地斷欲六 品思
X56n0932_p0502c10║   　惟對斯陀含離欲地斷欲思九品名第三果第七
X56n0932_p0502c11║   　地名已辦俱 斷三界思惟即阿羅漢八 支佛地九
X56n0932_p0502c12║   　菩薩地第十佛地後無等覺妙覺初 無內外七賢
X56n0932_p0502c13║   　類上非別 非圓比下法位 天隔約於當分三人行
X56n0932_p0502c14║   　學大同故立通號別 教者證諸因果次第修 成四
X56n0932_p0502c15║   　十二 位 三賢十聖初 緣界外地上中理別 於若藏
X56n0932_p0502c16║   　若通空假非即中道佛性又別 圓教故名為別 圓
X56n0932_p0502c17║   　人六 即即理何 殊約事 分六 不別 而別 初 心畢竟
X56n0932_p0502c18║   　具 性俱 融境圓智圓修 圓性圓故名為圓略示旨
X56n0932_p0502c19║   　歸具 如別 說也。　○二 請對權實明性通塞略示綱
X56n0932_p0502c20║   　要二 初 請。
X56n0932_p0502c21║   客曰若爾可能以 此四教略判 佛性無情有無心造
X56n0932_p0502c22║   心變具 不具 耶。
X56n0932_p0502c23║   　○三答三初 答無情有無。
X56n0932_p0502c24║   余 曰略示方隅斯亦可矣何 者自法華前 藏通三乘
X56n0932_p0503a01║   俱 未稟性二 乘憚教菩薩不行別 人初 心教權理實
X56n0932_p0503a02║   以 教權故所稟未周故此七人可云 無情不云 有性
X56n0932_p0503a03║   圓人始末知理不二 心外無境誰情無情法華會中
X56n0932_p0503a04║   一 切不隔草木與地四微何 殊舉足脩塗皆趣實渚
X56n0932_p0503a05║   彈指合掌咸成佛因與一 許三無乖 先志豈至今日
X56n0932_p0503a06║   云 無情無。
X56n0932_p0503a07║   　初 言與一 許三者口許三車意與一 大遂本願故
X56n0932_p0503a08║   　故曰無乖 。　○二 答心造心變。
X56n0932_p0503a09║   言心造心變咸出大宗小乘有言而無其理然諸大
X56n0932_p0503a10║   乘中其名雖同義亦少別 有共造依報各造正報有
X56n0932_p0503a11║   共造正報各造依報眾生迷故或謂自然梵天等造
X56n0932_p0503a12║   造已或謂情與無情故造名猶通應云 心變心變復
X56n0932_p0503a13║   通應云 體具 以 無始來心體本徧故佛體徧由生性
X56n0932_p0503a14║   徧徧又二 種一 寬廣徧二 即狹徧所以 造通於四變
X56n0932_p0503a15║   義唯二 即具 唯圓及別 後位 故藏通造六 別 圓造十。
X56n0932_p0503a16║   　言心造等者國土砂礫同業所感故云 共造一 一
X56n0932_p0503a17║   　色身妍醜聰鈍差別 等異名為各造共造正報者
X56n0932_p0503a18║   　約他正報也如共僕 使等各造依報者所感田宅
X56n0932_p0503a19║   　眷屬隨人也寬廣徧者理體本然始終無二 即狹
X56n0932_p0503a20║   　徧者一 念實相法界量同也。　○三答具 不具 二 初
X56n0932_p0503a21║   　正答。
X56n0932_p0503a22║   此六 及十括大小乘教法罄盡由觀解異故十與六
X56n0932_p0503a23║   各別 二 別 藏見六 實通見無生別 見前 後生滅圓見
X56n0932_p0503a24║   事 理一 念具 足論生兩教似 等明具 別 教不詮種具
X56n0932_p0503b01║   等義非此可述故別 佛性滅九方見圓人即達九界
X56n0932_p0503b02║   三道即見圓伊 三德體徧。
X56n0932_p0503b03║   　初 言十與六 者六 即六 道十加 四聖言似 等者次
X56n0932_p0503b04║   　與不次約數同十故云 似 也明具 等者教道之 中
X56n0932_p0503b05║   　不即觀具 而為一 心故云 不詮。　○次問具 所以 二
X56n0932_p0503b06║   　初 問。
X56n0932_p0503b07║   客曰如何 能攝依正因果。
X56n0932_p0503b08║   　○次答二 初 正答具 意。
X56n0932_p0503b09║   余 曰一 家所立不思議境於一 念中理具 三千故曰
X56n0932_p0503b10║   一 念中具 有因果凡聖大小依正自他故所變處無
X56n0932_p0503b11║   非三千而此三千性是中理不當有無有無自爾何
X56n0932_p0503b12║   以 故俱 實相故實相法爾具 足諸法諸法法爾性本
X56n0932_p0503b13║   無生故雖三千有而不有共而不雜離亦不分雖一
X56n0932_p0503b14║   一 徧亦無所在。
X56n0932_p0503b15║   　初 言理具 者體理含攝如一 袋麵體具 多食巧拙
X56n0932_p0503b16║   　見殊觀有明昧亦復如是如一 剎那體能毀戒即
X56n0932_p0503b17║   　地獄心體能慳貪即餓鬼心體能無慚愧即畜生
X56n0932_p0503b18║   　心體能謟誑即修 羅心體能義讓即人道心體能
X56n0932_p0503b19║   　十善即天道心體能自度即二 乘心體具 慈悲四
X56n0932_p0503b20║   　德即菩薩佛心此十交互 即有百界百界十如即
X56n0932_p0503b21║   　有千如千如各有五 陰眾生國土三種世 間千如
X56n0932_p0503b22║   　即有三千世 間剎那體具 故云 具 有等因果只是
X56n0932_p0503b23║   　十如凡聖即是十界菩薩佛界為大二 乘為小依
X56n0932_p0503b24║   　正即攝三千具 已三千名自具 餘九界三千名他
X56n0932_p0503c01║   　雖徧若空無在不在。　○次問所依部教二 初 問。
X56n0932_p0503c02║   客曰其理必然僕 深仰之 此為憑教為通依諸部為
X56n0932_p0503c03║   專在一 經。
X56n0932_p0503c04║   　○次答二 初 答二 初 通許初 問。
X56n0932_p0503c05║   余 曰斯問甚善能使其理永永不朽。
X56n0932_p0503c06║   　○次卷權歸實專示妙經二 初 引經絕歎之 境釋
X56n0932_p0503c07║   　出性體。
X56n0932_p0503c08║   雖則 通依一 切大部指的妙境出自法華故方便 品
X56n0932_p0503c09║   初 佛歎十方三世 諸佛所得微妙難解之 法所謂諸
X56n0932_p0503c10║   法實相如是相等。
X56n0932_p0503c11║   　○次釋經意。
X56n0932_p0503c12║   當知如是相等即是轉釋諸法實相以 諸法故故有
X56n0932_p0503c13║   相等以 實相故相等皆是實相無相相等皆如。
X56n0932_p0503c14║   　○次問前 三千二 初 問。
X56n0932_p0503c15║   客曰云 何 三千。
X56n0932_p0503c16║   　○二 答四初 總答。
X56n0932_p0503c17║   余 曰實相必諸法諸法必十如十如必十界十界必
X56n0932_p0503c18║   身土。
X56n0932_p0503c19║   　初 言諸法者通指界如三千也十如等者未明千
X56n0932_p0503c20║   　如百界但 云 十如十界身土等故是總答三千如
X56n0932_p0503c21║   　前 。　○次引教答釋三千。
X56n0932_p0503c22║   又依大經及以 大論立三世 間故有三千具 如止觀
X56n0932_p0503c23║   及廣記中。
X56n0932_p0503c24║   　○三結歎。
X56n0932_p0504a01║   故知因果凡聖恒具 三千是故歎云 唯佛與佛乃能
X56n0932_p0504a02║   究盡滿十方界稻麻二 乘如恒河沙不退菩薩竝不
X56n0932_p0504a03║   能知此義少分即指前 七種人也。
X56n0932_p0504a04║   　如文。　○四示妙性為本迹三周所顯之 境二 初 明
X56n0932_p0504a05║   　為妙經本迹等所託。
X56n0932_p0504a06║   是故身子三請慇懃十方三世 諸佛開顯釋迦仰同
X56n0932_p0504a07║   無復異趣大車譬此宿世 示此壽量久 本唯證於此
X56n0932_p0504a08║   根敗適復獲記由此菩薩疑除損生增道始初 發心
X56n0932_p0504a09║   終訖補處豈有餘途竝託於此由前 四時兼 但 對帶
X56n0932_p0504a10║   部非究竟故推功 法華涅槃兼 權意如前 說。
X56n0932_p0504a11║   　○次示性即體辨體功 能三初 明功 能。
X56n0932_p0504a12║   當知一 乘十觀即法華三昧之 正體普賢色身之 所
X56n0932_p0504a13║   依也正因佛性由之 果用緣了 行性由之 能顯性德
X56n0932_p0504a14║   緣了 所開發也涅槃真伊 之 所喻也法華大車之 所
X56n0932_p0504a15║   至也。
X56n0932_p0504a16║   　正因由性證果神用自在緣了 智行由性能顯性
X56n0932_p0504a17║   　德緣了 合名正因性體無殊體即所開及所發也
X56n0932_p0504a18║   　能開能發屬修 緣了 真伊 之 字本喻涅槃三德佛
X56n0932_p0504a19║   　性圓融七寶大車到 性極處舉譬對法故竝云 所
X56n0932_p0504a20║   　也。　○次舉例 。
X56n0932_p0504a21║   諸大乘意准例 可知。
X56n0932_p0504a22║   　故知般若無住 行檀華嚴法界帝網淨名入 門不
X56n0932_p0504a23║   　二 立佛性一 乘之 異名耳。　○三結勸 。
X56n0932_p0504a24║   子得聞之 可謂久 種勤 而習之 無使焦敗願未來世
X56n0932_p0504b01║   諸佛會中與子相遇。
X56n0932_p0504b02║   　○三流通分四初 以 轉說名法供 養用申咨受之
X56n0932_p0504b03║   　恩。
X56n0932_p0504b04║   於是野客悲喜交集曰投身莫報粉骨寧酬唯以 此
X56n0932_p0504b05║   義隨方轉說以 報所聞如何 。
X56n0932_p0504b06║   　初 文者悲昔未聞喜今方悟故云 交集。　○次示弘
X56n0932_p0504b07║   　傳方軌二 初 示聖化多端四初 令以 權助 實。
X56n0932_p0504b08║   余 曰佛有誠誡自可為規經云 若但 讚佛乘眾生沒
X56n0932_p0504b09║   在苦我寧不說法疾入 於涅槃尋念方便 先小後大
X56n0932_p0504b10║   此乃以 偏 助 圓方可為說。
X56n0932_p0504b11║   　○二 示令簡人。
X56n0932_p0504b12║   又云 當來世 惡人破法墮惡道志求佛道者廣讚一
X56n0932_p0504b13║   乘道此則 簡人方可為說。
X56n0932_p0504b14║   　○三令答以 大。
X56n0932_p0504b15║   然末代 施化復未知根亦可如安樂行中但 以 大答
X56n0932_p0504b16║   亦可如不輕喜根而強毒之 故首楞嚴中聞生謗者
X56n0932_p0504b17║   後終獲益如人倒地還從地起應運大悲無惱他說。
X56n0932_p0504b18║   　如喜根菩薩為居士說欲體性即道本性被勝意
X56n0932_p0504b19║   　謗而作擯法喜根知其即現受報強為說於大法
X56n0932_p0504b20║   　毒之 為作久 遠聞法之 種不輕四眾類例 亦然故
X56n0932_p0504b21║   　引楞嚴以 之 為證倒地譬因謗墮苦地起譬於遠
X56n0932_p0504b22║   　益也。　○四結。
X56n0932_p0504b23║   子應從容觀時進否將護彼意順佛本懷。
X56n0932_p0504b24║   　○次正明化法五 初 示未稟權教之 機逗之 以 大
X56n0932_p0504c01║   　六 初 示種性而有三因。
X56n0932_p0504c02║   若有眾生未稟權教者來至汝所先當語云 汝無始
X56n0932_p0504c03║   來唯有煩惱業苦而已即此全 是理性三因由未發
X56n0932_p0504c04║   心未曾加 行故性緣了 同名正因故云 眾生皆有正
X56n0932_p0504c05║   性。
X56n0932_p0504c06║   　○次示此三因體量俱 徧。
X56n0932_p0504c07║   既信 己心有此性已次示此性非內外徧虗空同諸
X56n0932_p0504c08║   佛等法界。
X56n0932_p0504c09║   　○三示一 剎那徧於自他百界三千一 多相即體
X56n0932_p0504c10║   　具 三德。
X56n0932_p0504c11║   既信 徧已次示徧具 既同諸佛等於法界故此徧性
X56n0932_p0504c12║   具 諸佛之 身一 身一 切身如諸佛之 感土一 土一 切
X56n0932_p0504c13║   土身土相即身說土說大小一 多亦復如是有彼性
X56n0932_p0504c14║   故故名有性。
X56n0932_p0504c15║   　○四釋世 三疑三初 疑生無緣了 。
X56n0932_p0504c16║   若世 人云 眾生唯有清淨之 性加 修 萬行為功 用體
X56n0932_p0504c17║   故至果時方有大用此乃佛有眾生之 性不名眾生
X56n0932_p0504c18║   有佛性也三無差別 斯言有徵寄言說者勿 負斯教。
X56n0932_p0504c19║   　不曉初 義。　○二 疑性三因不徧三身。
X56n0932_p0504c20║   若言眾生有正因性與法身等不與報化等者還成
X56n0932_p0504c21║   眾生與眾生等何 者若除報化猶是眾生。
X56n0932_p0504c22║   　不曉次義。　○三疑性三因體性不具 三身三德。
X56n0932_p0504c23║   又若言等於有報化之 法身其如法身非報化外以
X56n0932_p0504c24║   是言之 故須悉等。
X56n0932_p0505a01║   　但 云 等於有報應之 法身也。　○五 結示三意。
X56n0932_p0505a02║   今此示有是示種性示徧是示體量示具 是示體德。
X56n0932_p0505a03║   　略如佛性觀中。　○六 示令緣理三性為一 體三寶
X56n0932_p0505a04║   　發菩提心。
X56n0932_p0505a05║   既示三已次令緣於一 體三寶發四弘誓進受菩薩
X56n0932_p0505a06║   清淨律儀 一 一 緣向理性三因修 行填誓如向所聞
X56n0932_p0505a07║   種必相續世 世 生處以 人天身佛會再 聞而得解脫。
X56n0932_p0505a08║   　正因即法寶了 因即佛寶緣因即僧 寶佛性無二
X56n0932_p0505a09║   　故云 一 體性體覺知即佛性體離染即法性體無
X56n0932_p0505a10║   　諍即僧 此之 三寶即具 百界三千百界三千惟圓
X56n0932_p0505a11║   　佛性性體恒具 非物造之 名無作境境謂四諦百
X56n0932_p0505a12║   　界三千生死即苦達此生死即涅槃名眾生無邊
X56n0932_p0505a13║   　誓願度百界三千具 足三惑達此煩惱即是菩提
X56n0932_p0505a14║   　名煩惱無數誓願斷生死即涅槃證圓佛性即佛
X56n0932_p0505a15║   　道無上誓願成惑即菩提無非般若即法門無盡
X56n0932_p0505a16║   　誓願知惑智無二 生佛體同苦集唯心四弘融攝
X56n0932_p0505a17║   　一 即一 切斯言有徵緣性發心與拔該括離偏 小
X56n0932_p0505a18║   　外名為真正四弘屬願願須行填進受律儀 律儀
X56n0932_p0505a19║   　當報人天所緣佛性大乘因茲值佛聞法人天見
X56n0932_p0505a20║   　佛聞法功 由乘戒兩兼 萬行乘戒為先故標此二
X56n0932_p0505a21║   　居首餘之 六 度伏惑利 生見性證真竝酬前 願故
X56n0932_p0505a22║   　云 填願餘三如文。　○次示已稟權教之 機順行開
X56n0932_p0505a23║   　顯。
X56n0932_p0505a24║   若有已稟方便 教者若聞若行若伏若斷隨其所得
X56n0932_p0505b01║   點示體具 故經云 汝等所行是菩薩道故法華中五
X56n0932_p0505b02║   章開權一 一 但 云 是法皆為一 佛乘故眾生聞已皆
X56n0932_p0505b03║   得種智。
X56n0932_p0505b04║   　○三用四隨逗以 文學。
X56n0932_p0505b05║   散心講授者隨宜設化。
X56n0932_p0505b06║   　○四隨禪者示其本觀三千唯性。
X56n0932_p0505b07║   一 種觀心者從心示之 。
X56n0932_p0505b08║   　○五 憚教三初 示不輕法。
X56n0932_p0505b09║   若有憚教生諍競者應當語云 聞已成種不敢輕汝
X56n0932_p0505b10║   汝等行道皆當作佛。
X56n0932_p0505b11║   　○二 引文和諍。
X56n0932_p0505b12║   故大師判 教末云 佛法不思議唯教相難解二 乘及
X56n0932_p0505b13║   菩薩尚所不能測何 況諸凡夫而欲判 此事 譬如生
X56n0932_p0505b14║   盲人分別 日輪相欲判 虗空界一 切諸色像 而言了
X56n0932_p0505b15║   達者畢竟無此事 是故有智者各生慚愧心自責無
X56n0932_p0505b16║   明暗捨戲論諍競。
X56n0932_p0505b17║   　○三結勸 流通。
X56n0932_p0505b18║   大師親證判 已尚自謙喻後輩余 今准此一 家宗途
X56n0932_p0505b19║   獎導於子非師亡見子亦順教如是流行。
X56n0932_p0505b20║   　○三明夢客辭退。
X56n0932_p0505b21║   野客於是歡喜頂受自今永劫 唯奉持之 所在弘演
X56n0932_p0505b22║   不違尊命歛容再 拜安庠而出。
X56n0932_p0505b23║   　再 拜表五 陰圓伏安庠表自行柔和而出表轉為
X56n0932_p0505b24║   　他說。　○四體夢歸性自他咸一 。
X56n0932_p0505c01║   忽然夢覺問者答者所問所答都無所得。
X56n0932_p0505c02║   　夢覺表化功 歸已能說所聽無得故云 問者答者
X56n0932_p0505c03║   　等餘有料簡略如佛性含融中。
X56n0932_p0505c04║   
X56n0932_p0505c05║   金剛 錍論私記會本卷下
X56n0932_p0505c06║   
X56n0932_p0505c07║   
X56n0932_p0505c08║   
X56n0932_p0505c09║   
X56n0932_p0505c10║   　　No. 932-B
X56n0932_p0505c11║   　　 金剛 錍論私記會本跋
X56n0932_p0505c12║   
X56n0932_p0505c13║   荊谿大師撰金剛 錍其文不滿萬言而佛性徧滿之
X56n0932_p0505c14║   旨發揮無餘其徒剡 川法師為作私記簡易明暢可
X56n0932_p0505c15║   謂善於紹述者矣學台教者不可不究也但 憾舊刻
X56n0932_p0505c16║   脫悞頗多讀者病之 今茲吾師玅空和尚應眾請講
X56n0932_p0505c17║   此論於西山光 明會上因分會論記合為一 本且訂
X56n0932_p0505c18║   正脫悞以 便 講演頃者書賈永田某欲壽諸梓因請
X56n0932_p0505c19║   之 和尚以 與之 云 。
X56n0932_p0505c20║   　旹
X56n0932_p0505c21║   文化二 年乙丑 春正月　弟子(及粹明鳳)謹誌